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在選民參政意識逐漸抬頭的時代，罷免不再只是政治操作的工具，而是公民對權力制衡的具體實踐。距離7月26日的新竹「雙罷投票」僅剩一週，新竹市的二二八公園昨晚湧現一群高舉「罷免是愛」旗幟的民眾，參與一場由「新竹雙罷」行動團體舉辦的公民講堂，針對立委鄭正鈐與市長高虹安的罷免案展開最後衝刺。
這場講堂在草地上展開，少了選舉場上的喧囂與衝撞，多了一份市民自發聚集的草根氣息。從藝人朱約信（朱頭皮）的音樂開場到民進黨重量級立委柯建銘的壓軸喊話，活動不僅是政治宣講，更像是一場以公民為主體的民主演練。
公民反彈 還是政治報復？
本次雙罷的兩位對象，高虹安與鄭正鈐，各自背負不同的爭議與質疑。高虹安在擔任市長期間，因涉貪案遭判重刑7年4個月，儘管案件尚未定讞，卻依然頻繁出席公開活動，並積極為反罷免造勢，讓不少市民質疑其對市政的承擔與行政中立原則。而鄭正鈐則被罷方指控與中資選舉資金、詐騙集團及中國國台辦有不當往來，更牽涉多起訴訟。
這些指控是真是假尚待司法與調查釐清，但值得思考的是：罷免這項制度，本應是人民對民代問責的重要手段，若被用來當作政黨間清算的武器，是否會模糊了民主的初衷？又是否會讓選民對制度本身失去信心？
「反共」與「找回新竹光榮」：政治語言的新競技場
在昨晚的講堂中，不乏「反共」、「護台灣」等強烈的政治語言。民進黨立法院總召柯建銘批評藍白聯盟近年在國會的作為，從國會擴權案遭憲法法庭宣告違憲，到主張「普發1萬元」的財政提案，都被他視為「迎合中共、拖垮國家」的策略。他呼籲新竹市民站出來投下罷免票，「找回新竹光榮」。
這樣的語言固然能凝聚基本盤與意識形態相近的支持者，但是否也讓罷免淪為對立的標誌，反而阻礙了理性討論公共政策與治理成效的空間？當「愛台灣」與「罷免」被劃上等號，我們是否應更深一層探問：我們期待的，是制度改革？是政策改進？還是單純的政治懲罰？
罷免應回到民主的初衷，而非成為政黨對抗的祭壇
新竹雙罷案不只是地方政治的風暴，更是一場對台灣民主制度成熟度的考驗。公民投票的本意，是讓選民有權力對失職的政治人物說「不」，但當罷免被政治話語全面綁架，動員只靠意識形態的煽動，而不是政策評鑑與治理表現，我們是否也失去了對「問責」這兩字的真正理解？
無論高虹安與鄭正鈐的罷免案結果如何，這場雙罷已成功將「民主參與」的討論拉回公眾視野。但也提醒我們，任何一張罷免票的背後，都應承載著選民的理性思考，而不是情緒對抗。